مبتدا

نشر الباحث السعودى لؤى الشريف، مقاطع فيديو حول التفسيرات الحقيقية لهذه الآيات القرآنية التى بدأت بحروف، مشيرا إلى أن لها أصولا فى اللغة السريانية أو الآرامية القديمة.

وقال الشريف إن اللغة الآرامية أو السريانية هى لغة سامية قديمة ويعتقد أنها أصل كل اللغات السامية، وعندما أقول لغة سامية يعنى أنها تشترك بالجذور ذاتها "ألف- بيت- داليت- ها" وهى مرادفة للحروف "ألف- باء- جيم- دال" وهى أيضاً تكتب من اليمين إلى اليسار.

وعرض الشريف بعضا من الأمثلة بين اللغتين: "الم" تعنى بالسريانية "صمتًا"، موضحا أن وجودها فى بداية السورة تعنى أن ما سيأتى بعدها تنبيهات بحاجة إلى التركيز والإنصات، ويمكننا رؤية هذا فى بداية سورة البقرة: "الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)".

وأضاف أن "الر" تعنى بالسريانية "تبصّر" أو "تأمّل"، وحينما تجدها فى سور مثل سورة يوسف التى تبدأ بـ"الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ"، أى ما يأتى بعد "الر" هى آيات بحاجة إلى تبصر وتأمل.

وتابع أن "كهيعص"، تعنى "هكذا يعظ" وقد ذكرت فى بداية سورة مريم، وجاء بعدها "ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا" ومعناها هنا أن الله يعظنا بقصة زكريا، أو أنه يعظ زكريا نفسه فى قصته.

وأشار إلى أن "طه" وهى بالسريانية تعنى نداء "يا رجل"، وذكرت فى مقدمة السورة، وجاء بعدها خطابًا مباشرًا للنبى، وربما كان هذا الترتيب هو سبب اعتقاد الكثيرين من علماء الدين أن "طه" هو أحد أسماء الرسول، بينما هى لفظة نداء، لا أكثر، موضحا أن هذا المعنى بالمناسبة قد أقره الطبرى فى تفسيره.

وتوصل الشريف خلال دراسته "الجذور الآرامية للقرآن الكريم القديم ومدخل لفهم أفضل له" إلى أن اللغة العربية لهجة من لهجات الآرامية، وقال إن من نطق باللغة العربية الحالية هو "اشماايل" أو النبى إسماعيل.

وأوضح أن النبى إسماعيل كان عبرانياً وليس عربياً ولذلك تسمى ذريته العرب المستعربة بعد أن تزوج فى اليمن، وجاء اسمه من دمج كلمتين "اشما"-"ايل" اللتين تعنيان "سمع"-"الله"، وهو الذى كان يتكلم الآرامية القديمة.