علامات استفهام كثيرة تُثيرها الرسالة، التى ترجمها موقع "رصد" الموالى للجماعة الإرهابية، ونشرها اليوم الخميس، حول كيفية نشر قيادى إخوانى، مسجون فى قضايا تتعلق بالعنف والتحريض على القتل خلال اعتصام رابعة، مقالًا بصحيفة مثل "نيويورك تايمز"، وكيف استطاع المتحدث باسم الإخوان المسجون فى مصر أن ينشر مقالًا على صفحات جريدة أمريكية، وما هى الأهداف التى تتبناها صحيفة نيويورك تايمز نفسها، وتدفعها لنشر مقالًا لقيادى ينتمى لجماعة إرهابية.
جهاد الحداد
الرسالة التى يتحدث فيها الحداد عن سنوات سجنه، وفترة حكم الإخوان لمصر، ويتنصل فيها من وصم الإخوان بارتكاب أعمال عنف وشغب وتخريب، تؤكد أن الصحيفة الأمريكية، تستهدف بما تنشره ضرب الاستقرار فى مصر، ومحاولة إعادة الحديث عن أهمية وجود الإخوان فى المجتمع المصرى باعتبارهم جماعة سلمية تسعى لتغيير المجتمع نحو الأفضل، كما تستهدف أيضًا الهجوم على الرئيس الأمريكى الجديد، باعتباره داعمًا بقوة لتصنيف الإخوان كجماعة إرهابية.
يبدو واضحًا أن رسالة الحداد أو مقاله ما هى إلا محاولة دفاعية بحتة تعكس مدى خوف قيادات جماعة الإخوان من تحرك الإدارة الأمريكية نحو تصنيفهم كتنظيم إرهابى، فالمتحدث باسم الجماعة، أرسل بخطابًا أشبه بالاستنجاد يسعى من خلاله إلى محاولة إنكار تاريخ الجماعة من العنف والإرهاب، ويُصدر فيه للرأى العام العالمى أنهم جماعة خير لا شر، يسعون لإعلاء قيم العمل الجماعى دون عنف أو اختلاف.
دونالد ترامب
هذه ليست المرة الأولى التى تفتح فيها "نيويورك تايمز"، أحد أكبر وسائل الإعلام الليبرالية فى أمريكا، صفحاتها للدفاع عن جماعة الإخوان الإرهابية، فبحسب إريك تريجر، زميل معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى، فالجريدة متورطة وفق اتهامات لموقع "بريتبارت" الأمريكى الإخبارى، قبل أيام بأنها تعمل كـ"لوبى" لصالح تنظيم الإخوان من خلال نشر العديد من المقالات والآراء التى تعارض تصنيف الإخوان جماعة إرهابية.
كما أن الـ"نيويورك تايمز" خصصت قبل أيام افتتاحيتها لجماعة الإخوان الإرهابية، فنشرت يوم الخميس الماضى 9 فبراير، مقالًا بعنوان "الإسلام كله ليس العدو"، حذرت فيه من خطورة تصنيف الإخوان كجماعة إرهابية، لأنه سيُنظر إليه من قبل العديد من المسلمين كمحاولة أخرى لتشويه سمعة "أتباع الإسلام".
قيادات الجماعة الإرهابية
الحداد، سعى جاهدًا لانتقاء ألفاظ توحى بأن أيديولوجية الجماعة قائمة على فلسفة سماحة الإسلام، وتؤكد على قيم العدالة الاجتماعية والمساواة وسيادة القانون، فكتب يقول: "إن من وحى فلسفة الإخوان المسلمين ومن خلال فهمهم للإسلام التى تؤكد على قيم العدالة الاجتماعية والمساواة وسيادة القانون، عاشت جماعة الإخوان منذ إنشائها فى عام 1928"، وهى كلمات جوفاء كشف زيفها عام كارثى عنيف من حكم الجماعة الإرهابية لمصر، شهدنا خلاله كافة ممارسات التكفير والازدراء بالآخر، فضلًا عن خطابات الكراهية التى رددها قيادات الجماعة.
من أبرز الأكاذيب التى رددها القيادى الإخوانى فى مقاله، أنهم كانوا المجموعة الأكثر تعرضًا للاضطهاد فى ظل نظام مبارك، وقال إن مشاركتهم البرلمانية فى ذلك العهد سواء من خلال تحالفات مع الجماعات السياسية الأخرى أو كمستقلين، هو دليل على التزامهم بالتغيير القانونى والإصلاح، فضلاً عن زعمه أنهم كانوا يعملون ضد محاولة توريث مبارك السلطة لنجله جمال، والحقيقة هنا أن الجماعة كانت العنصر الأخير فى الاشتراك بـ25 يناير، التى أطاحت بنظام مبارك، كما أنهم كانوا يعلنون دائمًا أن مبارك الأصلح لقيادة مصر، وهم أيضًا الذين حصدوا 88 مقعدًا بانتخابات برلمان 2005، علاوة على أن قضية التوريث التى يتحدث عن أنهم كانوا يتصدون لها أثبتت الأيام أنها كانت "كذبة" كبيرة فلا مبارك أراد أن يولى نجله السلطة، ولا نجله كان يريد أن يصبح رئيسًا لمصر، بشهادة كل المقربين من النظام وقتها.
قيادات الإخوان فى الكونجرس
فى مقاله كتب الحداد: "التزامنا المطلق باللا عنف والإصرار على المقاومة السلمية"، فهل نسى مشهد منصة التحريض على العنف ضد الدولة فى ميدان رابعة، وهل نسى مقولة "هنفجر مصر"، وهل نسى قول صديقه البلتاجى "إن الذى يحدث فى سيناء يتوقف فورًا لحظة عودة محمد مرسى"، وغيرها الكثير من عبارات التهديد والعنف وخطابات الكراهية والدعوة للقتال.
الإخوان فى السجن
فى ختام الرسالة كتب يقول: "بعد فوات الأوان.. يؤسفنى أن المناورات السياسية خلقت مسافة بيننا وبين الشعب بعد أن عشنا فترة طويلة للخدمة، درسًا قاسيًا تعلمناه من الربيع العربى، نحن ندرك أن لدينا عثرات سياسية، ولكن المداولات العامة والاعتقالات والتسميات الخاطئة لنا هى حقًا سخيفة، وقصيرة النظر وسابقة مثيرة للقلق"، وهو هنا يعترف أن الأوان قد فات، وأن مجرد وجودهم داخل الحياة السياسية بات أمرًا أشبه بالمستحيل، لكنه فى الوقت نفسه يستعطف الأمريكان بالدفاع عنهم ومحاولة إخراجهم من شرنقة السجون التى وضعهم فيها المصريون قصاصًا لأرواح عشرات الأبرياء الذين راحوا ضحية طمعهم وتشبثهم بالسلطة رغم رفض الشعب لوجودهم.
