شوقى علام
جاء ذلك خلال رد مفتى الجمهورية على سؤال أحد المواطنين حول حكم إطلاق لقب "الغوث" على الولى الصالح؟
واستشهد مفتى الجمهورية، بمشروعية فتاواها، بما أسند اللهُ إلى عيسى عليه السلام الخلق والإحياء وإبراءَ الأكمه والأبرص باعتبار أنه تعالى قد أجرى هذه الأمور والتصرفات على يديه فجعله سببًا فيها، فقال تعالى: "وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرًا بإذنى وتبرِئ الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرِج الموتى بإذنى وإذ كففت بنى إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هَذَا إِلَّا سِحر مُبين".
وتابع المفتى قائلا: هذا الإطلاق إنما هو باعتبار هؤلاء الأولياء سببًا، والفاعل على الحقيقة والمؤثر هو الله، وهو الذى أجرى على يد بعض عباده مِن الأحياء والأموات أسبابًا لإغاثة الخلق، يؤكد هذا المعنى قولُه صلى الله عليه وآله وسلم: "إِذَا أَضلَّ أَحدكم شَيْئًا أَوْ أَراد أحدكم عَوْنًا وهو بِأَرضٍ ليس بها أَنِيسٌ، فليقل: يَا عِبَادَ اللهِ أَغِيثُونِى، يَا عِبَادَ اللهِ أَغِيثُونِى، فَإِنَّ للهِ عِبَادًا لا نَرَاهُمْ" أخرجه الطبرانى من حديث ابن مسعود رضى الله عنه
