الدابودية والهلايل
ومع عدم التوصّل، حتى الآن، للسبب الحقيقي لما وقع، والذي تراوح بين معاكسة فتاة، وكتابة عبارات مسيئة لنساء إحدى القبيلتين على البيوت، ومحاولة "إخواني" إشعال البلد، فإن الأمر يبدو للمدقّق أعمق من هذا بكثير!
المثير للقلق أن الهدنة التي عُقدت مؤخرًا، بين القبلتين، بشق الأنفس، تبقى بلا قيمة، مع عدم الكشف عن السبب الحقيقي لما جرى، وهو ما ينذر بكارثة وشيكة، وإمكانية اندلاع مجزرة أكبر، في وقت لاحق، خاصة مع كمية السلاح غير الطبيعية التي مثّل الكشفُ عنها، صدمةً للمجتمع المصري، الذي يعلم مسبقًا بوجود السلاح في الصعيد، لكنه لم يكن يتخيّل أن يصل لهذا الحجم وهذا التنوّع، ما يثير التساؤل حول دور الداخلية في الحد من انتشار الأسلحة مع غير المخوّل لهم حملها، وكيفية تنفيذ ذلك بشكل عملي.
تاريخ وأنساب
وبالتفتيش بين ثنايا التاريخ، لمعرفة جذور الصراع الحاليّ بين القبيلتين، يقول الدكتور أحمد صالح، أحد أبناء النوبة، إن نسب "الدابودية"، يعود إلى قرية دابود، وهم السكان الأصليون لمحافظة أسوان، الذين تم تهجيرهم في أعقاب التعلية الأولى لخزان أسوان، وتوزّعوا على عدة مناطق، وتمركزوا فيها، مثل "السيل الريفي"، و"عزبة الحدود"، و"عزبة الدابودية" في "القارور"، و"غرب أسوان"، و"الشيخ فضل".
وتعدّ الدابودية أكبر قبيلة في النوبة، ويُشتَهر أهلُها بعزّة النفس، وعدم الرضوخ للحلول الوسط، وهو ما تجلّى بوضوح في أزمتهم مع وزارة الآثار، عندما استولى بعضهم على مناطق أثرية، فنشب نزاع استمرّ حتى تواصلت أجهزة الدولة مع كبرائهم لحلّها، ورغم ذلك، لم يسبق لأبناء القبيلة الدخول على خط النزاع مع أي عائلات في المحافظة.
أما بني هلال، فواحدة من أشهر وأكبر القبائل العربية التي هاجرت لشمال إفريقيا في بداية القرن الخامس الهجري، والحادي عشر الميلادي، وهو ما يُعرف في التراث الشعبي بتغريبة بني هلال، وكانت قبيلتا بني هلال، وعامر من أكبر القبائل العربية طيلة العصرين الأموي والعباسي، واستوطنوا مصر منذ ذلك الحين، وتحديدًا منطقة شرق النيل، وانتشروا في العديد من المحافظات، كقنا، وسوهاج، ومطروح، والبحيرة، وهناك صلة قرابة تربطهم بقبيلة أولاد علي في محافظة مطروح، غير أن أكبر تجمعاتهم تتركز في أسوان وقنا.
وفي شهاداتهم، قال الدابودية، إن بني هلال يحتكرون العديد من الخدمات في المنطقة، مثل المخابز التي لا يأخذون كفايتهم منها، ما يشير لشعورهم بالاضطهاد، وعدم وضعهم في مكانة لائقة تليق بتاريخهم الطويل، والتضحيات التي قدّموها لمصر، والتي بسببها لا يزالون بعيدين عن بلادهم الأصلية، ومشتتتين في ربوع المحروسة.
وإذا كان شيوخ القبيلة، حكماء، وقادرين على كبت مشاعرهم، فإن شبابهم، ربما لم يعودوا يتحملون هذا الشعور، ويتصورن أن أهاليهم مسالمون أكثر من اللازم، ومن ثم ينتهزون الفرصة، بحميّة الشباب في دمائهم، لإثبات ذواتهم، والإعلان عن أنفسهم، وتغيير واقعهم بالقوة.
ولا أحد يدري، هل تنجح الهدنة في احتواء الموقف فعلا، بعد سقوط هذا العدد الكبير من القتلى، أم أن جولة جديدة من الموت والدماء توشك على الدوران، عندما ينطفئ الوهج الإعلامي، وتعود الأمور سيرتها الأولى.
الأيام المقبلة وحدها هي القادرة على إجابة هذا السؤال.
