على جمعة
وأوضح جمعة فى فتوى له، أن الكفارة صوم ستين يوما متتابعة أو إطعام ستين مسكينا، إن لم يستطع الصوم، والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدا فى نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
وتابع: أما من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساك بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح، وهو المترجح لنا.
وأضاف: ومن مبطلات الصوم: الجماع عمدا فى نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة فى جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين فى الإثم والمعصية.
وأردف: من مبطلات الصوم: تعمد القىء، وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف.
وبين: والكحل إذا وضع نهارا ووجد أثره أو طعمه فى الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبى حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أن الكحل لا يفطر حتى لو وضع فى نهار رمضان، ويستدلان لمذهبهما بما روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم، من أنه كان يكتحل فى رمضان، وهو المترجح عندنا، مضيفا: ومن المبطلات للصوم: الحيض والنفاس.
