الأنبا إبراهيم اسحق
وجاء الكلمة كالتالى:
"باسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين ..من البطريرك إبراهيم اسحق، بنعمة الله، بطريرك الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية للأقباط الكاثوليك، إلى أخوتنا المطارنة والأساقفة، وإلى أبنائنا الأعزاء القمامصة والقسوس، الرهبان والراهبات والشمامسة، وإلى جميع أبناء الكنيسة القبطية الكاثوليكية فى مصر وبلاد المهجر.
النعمة والبركة والسلام فى المسيح القائم من الأموات.
"استيقظ أيها النائم وقم من بين الأموات فيضئ لك المسيح" (أف 5: 14)
مقدمة
لعل أكثر ما يكرهه الإنسان هو الموت وأبلغ رجاء فى أعماقه هو الخلود، لذا فإن القيامة هى رجاء الإنسان فى كُلَّ العصور، ففى تراثنا الفرعونى العظيم كتاب جمع الأناشيد والصلوات وكلها تنشد الخلود وتؤمن بالأبدية وبيوم الدينونة حيث ينال الإنسان إكليل حياته وجهاده وعمله، اسم هذا الكتاب "الخروج الى النور" أى أنَّ الموت هو خروج إلى النور والبهاء وجوهر الفكر فيه هو الإيمان بقيامة الأموات.
وأكد الكتاب المقدس بعهديه على حقيقة قيامة الأموات، وجاء السيد المسيح فأقام الموتى إلى الحياة، وأقام ابن أرملة نايين (لو7: 11) وأقام لعازر بعد موته بأربعة أيّام (يو11: 1) وتوّج حياته ومعجزاته وموته بقيامته المجيدة الّتى صارت دعامة الإيمان المسيحى ونقطة انطلاق الإنجيل. قام المسيح ليكون باكورة الراقدين وظهر على الملأ، شاهده الرسل والتلاميذ وكثير من النّاس، فالأناجيل وشهادة المؤرخينَ أكدت ما نردده نحنُ اليوم وفى كُلّ عيد: قام المسيح.. حقًّا قام، ولكنَّ التّحدى الحقيقى هو فى انعكاس قيامة المسيح على حياتِنا.
لذا أتأمّل معكم اليوم فى دعوة بولس الرسول الموجّه إلى مؤمنى كنيسة أفسس إذ يقول: "استيقظ أيّها النائم وقم من بين الأموات فيضئ لك المسيح" (أف5: 14).
أوَّلاً: استيقظ أيّها النائم
ليس المقصود بالاستيقاظ هنا النّوم الطّبيعى الّذى يحتاج فيه الإنسان إلى بضع ساعات يستريح فيها فيجدد نشاطه ثم يفيق، إنَّما الكلام هنا عن النوم الذهنى والروحى، نوم الغفلة وهى حالة تبدأ ببطئ وتحدث تدريجيًّا حتّى تفقد الإنسان وعيه وهو مفتوح العينين، وفى أثنائها تنمو شرور كثيرة وتتعطل أجهزة الإنسان الباطن ويفقد الإنسان فيها أسلحة النّور والحياة. وفى الكتاب المقدّس العديد من هذه النماذج فعلى سبيل المثال يذكر لنا كيف أنَّ عدو الخير زرع الزؤان فى الحقل والناس نيام (مت 13: 25).
من ماذا نستيقظ؟ من نوم الكسل، من الكراهية والتعصب، من نوم الإدمان بِكُلّ أنواعه، من كُلّ أعمال الظلمة، من النوم فى الأوهام والأطماع فليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، فهو يحتاج إلى ما هو أعظم وأكبر من إشباع الغرائز، ففى كيانه عطش إلى الله وجوع إلى المحبّة والحنان وإلى السمو والترقى، وهذا كُلّه يحتاج إلى يقظة روحيّة إلى نورِ المسيح الحى القائم وتعاليمه.
استيقظ أيّها النائم، نداء موجّه إلى كُلّ مؤمن إلى كُلّ إنسان نائم بين الأموات نائم فى الشرِ، فى محبّة العالم بعيدًا عن نورِ المسيح ومعرفته الحقيقية، فالاستيقاظ هو أوَّل فعل علينا أن نقوم به إنْ أردنا أن نحب الحرّيّة والسّلام والفرح، فى زمنٍ يعّم فيه الغمّ والخوف والصراع الداخلى والخارجى هذا من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى الاستيقاظ هو الاستعداد لقبول تعلم طرقًا جديدة للعيش وأن نكون واعيين لما نقوله وما نفعله وما نفكر فيه فنعى طريقة تصرفنا، فالحياة غير الواعية لا تستحق أن تعاش! والإنسان المستيقظ هو الواعى، الحاضر بِكُلِّ حواسه وذهنه مع نفسه، ومع الكون ومع الآخرين، هو من لا يعيش حياته بِالشرود أو الهروب أو التأجيل أو الاحباط أو اليأس. ففى الاستيقاظ وعى، وفى الوعى قيامة وحياة.
ثانيا: قم من بين الأموات فيضئ لك المسيح بنوره
هذه دعوة إلى الحياة ليست فقط بعد الموت بل دعوة إلى أن نقوم مع المسيح هنا والآن، كما إنَّها دعوة أن نقيّم حياتنا على ضوء إيماننا بقيامة المسيح، لأننا نكرر ونقول إنَّنا متنا وقمنا مع المسيح، ولكنَّنا مازالنا لا نطلب ما هو فوق ولا نهتم بما هو فوق، غارقين فى يأسنا واحباطنا عائشين للعالم خاضعين لمبدأ الأنانية والنفعيّة وحب الظهور، وليس بمبدأ المسيح الذى هو المحبّة الباذلة العاملة والمجّانية. قام المسيح قاهرًا سلطان الموت واضاء لنا معنى الحياة ومعنى الموت ومعنى القيامة.
ما هى ثمار قيامة المسيح الحقيقيّة فى حياتِنا؟ ينقلنا الإيمان بِالقيامة من حب الشريعة إلى شريعة المحبّة، ولتحقيق هذه الثمرة ثمن غالٍ على كافة المستويات فهى جهاد روحى طويل يتطلب تضحيات كبيرة وإعادة ترتيبات للاولويات فى حياتنا. إنَّ ثمار القيامة هى فرح روحى وقوة حياة نعيشها فى سلام القلب والثبات فى الرّبِّ، تمنحنا شجاعة الشهادة للمسيح ومواجهة الضيقات والصعوبات. القيامة حالة معاشة يحياها الإنسان ويختبرها ويتمتع بها فهى تعلن أنَّ الموت ليس نهاية مسيرتنا على الأرض بل هو عبور. فالقيامة هى التى أقامت مريم المجدلية التى كانت متحجرة حتّى أنَّها فى وسط حزنها ظنت أن المسيح هو البستانى، وعندما ناداها باسمها فرحت بلقاء الرّبّ. القيامة هى التى أقامت التلاميذ من خوفهم حين ظهر لهم المسيح ففرحوا لأنَّهم رأوا الرّبّ (يو20: 20). القيامة هى التى تقيم الإنسان من الخطيئة فلا يمكنه أن يقوم من دنس الخطيئة إلاَّ بقوة قيامة المسيح التى غمرت البشرية بِالفرح. القيامة نور يشع فى القلوب وكلمة تعلن أن محبّة الله أقوى من الموت.
ختامًا:
نرفع صلاتنا متحدين مع قداسة البابا فرنسيس الذى يبذل كُلّ جهدٍ ليكون رسول المحبّة والسلام زارعًا الوحدة والحب والتضامن والاحترام الرّبّ يحفظ حياته ويمتعه بوافر الصحة والعافية. ونصلى اليوم متحدين مع سائر البطاركة والأساقفة وكل المؤمنين الذين يحتفلون بعيد القيامة المجيد، من أجل أن يعمَّ السلام عالمنا المثقل بالآلام والأحزان، نصلى من أجل جميع الشهداء ضحايا العنف والتطرف والجهل، شهداء نيوزيلاندا وعائلاتهم، وشهداء نيجيريا وعائلاتهم وكل الشهداء الذين يصعدون إلى ربِّهم وقد لا يشعر العالم بهم.
نصلى من أجل مصرنا الحبيبة ورئيسنا الذى يسعى بِكُلِّ إخلاص وجهد لبناء ونهضة هذا الوطن، نلتمس من الله عزّ وجلّ أن يحفظه وأن يمده بالصحة، كما نصلى من أجل جميع المسؤولين وجنود الوطن، ورجاؤنا قوى فى أن تنهض بلادنا بالمحبّة والعدل والمساواة والإخلاص، تحية وإجلالاً للأبطال فى سيناء وفى كل مكان الذين يسهرونَ من أجل صيانة الأرواح والحياة، تحية لِكُلِّ أم تشعل فى بيتها نور الحب والعطاء، تحية لِكُلِّ أبٍ يتفانى فى تربية أولاده وخدمة وطنه، تحية لكل إنسان يجتهد لإسعاد الإنسان الآخر، تحية لكل إنسان يعمل للسلام وللتعايش وخير البشرية.
صلاتنا أيضا من أجل بلادنا العربية التى تعانى الحروب فقد آن الأوان للتفرغ لبناء الإنسان ومستقبله ولأجيالنا القادمة، إنَّ الأعياد هى فرصة روحيّة لكى نبادر دومأ بأعمال الخير والعطف على كُلّ إنسان. نلتمس شفاعة أمنا مريم العذراء، الشاهدة الأمينة على قيامة المسيح وعلى محبّة الله اللانهائية لمخلوقاته، أن تحفظ شعب مصر فى وحدته المقدسة وإيمانه الثابت والعميق فننعم بالسلام والعدل والمحبّة.
المسيح قام.. حقًّا قام".
