أرقام .. أربعة أشهر وعشرا

وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُوْنَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا فَعَلْنَ فِى أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوْفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ (234) البقرة، توقفت أمام الرقم، لماذا أربعة أشهر وعشرا، وعشرا هنا المقصود بها عشرة أيام، لنقل أولا أن هذه المدة هى التى تسمى بالعدة.

إنفوجراف : روشتة هانى الناظر .. 10 خطوات تحميك من كورونا

والعدة كما نعرف هى الفترة الزمنية التى شرعها الله بعد زواج انتهى بطلاق أو بوفاة الزوج، فإن كانت العدة بعد طلاق فمدتها ثلاثة قروء، والقرء هو الحيضة أو الطهر، ونفس المدة حتى بالنسبة للسيدات اللاتى لم يعد يحضن.

ولكن لماذا حدد الله هذه المدة؟

قال ابن كثير  فى تفسيره: "إن الحكمة فى جعل عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا، لاحتمال اشتمال الرحم على حمل، فإذا انتُظر به هذه المدة، ظهر إن كان موجودا، كما جاء فى حديث ابن مسعود فى الصحيحين وغيرهما: (إن خلق أحدكم يجمع فى بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح) فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه، والله أعلم.

وهذا الرقم  أكد عليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فى حديث شريف، فعن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبى سَلَمَةَ رَضِى اللَّه عَنْهُمَا قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبةَ رَضِى اللَّه عَنْهَا زَوْجِ النَّبِى ﷺ حِينَ تُوُفِّى أَبُوها أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةُ خَلُوقٍ أَوْ غَيْرِهِ، فدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْها.

ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَالى بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُولُ عَلى المِنْبرِ: لا يحِلُّ لامْرأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلى زَوْجٍ أَرْبَعَة أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلى زَيْنَبَ بنْتِ جَحْش رَضِى اللَّه عَنْهَا حِينَ تُوُفِّى أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْه، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ مَالى بِالطِّيبِ مِنْ حاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ عَلى المِنْبَر: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْم الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلى زوجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. متفقٌ عليه.

كانت هذه حكاية رقم فى القرآن الكريم .. ولكل رقم حكاية.